மதச்சார்பின்மை என்பது இருவழிச் சாலை – பவன் கல்யாண் கருத்து, ஷர்மிஸ்தா பனோலி கைது விவகாரம்

மதச்சார்பின்மை என்பது இருவழிச் சாலை – பவன் கல்யாண் கருத்து, ஷர்மிஸ்தா பனோலி கைது விவகாரம்

இந்திய அரசியல் மற்றும் சமூகக் கலாச்சாரத்தில் “மதச்சார்பின்மை” என்பது முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மற்றும் அதேசமயம் சிக்கலான கருத்தாகும். சமீபத்தில், இந்தக் கருத்து மீதான விவாதங்களை தூண்டும் வகையில், மேற்கு வங்கத்தைச் சேர்ந்த சட்டக் கல்லூரி மாணவி ஷர்மிஸ்தா பனோலியின் கைது மற்றும் அதனைத் தொடர்ந்து ஆந்திர துணை முதல்வர் பவன் கல்யாண் வெளியிட்ட கருத்துகள் பலத்த கவனத்தை பெற்றுள்ளன.

ஷர்மிஸ்தா பனோலி – ஒரு சமூக ஊடக விவகாரம்

22 வயதான இன்புளுயன்சர் மற்றும் சட்டக் கல்லூரி மாணவியான ஷர்மிஸ்தா பனோலி, சமூக ஊடகத்தில் வெளியிட்ட ஒரு வீடியோவால் சர்ச்சையில் சிக்கினார். அந்த வீடியோவில், பாகிஸ்தானின் தீவிரவாத முகாம்கள் மீது மேற்கொள்ளப்பட்ட “ஆபரேஷன் சிந்தூர்” நடவடிக்கையைப் பின்பற்றி பாலிவுட் நடிகர்கள் எதிர்வினை தெரிவிக்காததை அவர் கடுமையாக விமர்சித்திருந்தார்.

இந்த வீடியோவில் சில மத ரீதியான கூற்றுகள் இடம்பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. இதன் அடிப்படையில், கொல்கத்தா காவல் துறையினர் அவரை கைது செய்தனர். அவரது மீது பாரதிய நியாய சன்ஹிதா சட்டத்தின் கீழ் பல பிரிவுகளின் கீழ் வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது. பின்னர், நீதிமன்றம் அவரை 14 நாள் காவலில் வைக்க உத்தரவிட்டது.

பவன் கல்யாணின் எதிர்வினை – இரட்டை நிலைப்பாடுகள் குறித்து கேள்வி

ஆந்திர துணை முதல்வரும், ஜன சேனா கட்சித் தலைவருமான பவன் கல்யாண், இந்தச் சம்பவத்துக்குப் பின்னர் தனது அதிகாரப்பூர்வ எக்ஸ் (முந்தைய ட்விட்டர்) கணக்கில் ஒரு பதிவை வெளியிட்டார். அதில், ஷர்மிஸ்தா பனோலியின் கருத்துகள் சிலருக்குத் தோல்வியாக இருக்கலாம் என ஒப்புக் கொண்டார். ஆனால், அவர் அதற்காக மன்னிப்பு கேட்டதும், வீடியோவை நீக்கியதும் உண்மை என்பதைக் கூறி, அவரது கைது தேவையற்றது எனக் குற்றம்சாட்டினார்.

அதனைத் தொடர்ந்து, பவன் கல்யாண் ஒரு முக்கியக் கேள்வியையும் எழுப்பினார்:

“சனாதன தர்மத்தை அவமதித்த தேர்தலில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் மீது எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கப்படவில்லை. ஆனால் ஒரு மாணவியின் மீது உடனடி நடவடிக்கை எடுக்கப்படுகிறது. இது என்ன நியாயம்?”

அவர் மேலும்,

“மதச்சார்பின்மை என்பது இருவழிச் சாலை போல இருக்க வேண்டும். அது ஒரு தரப்புக்கே நியாயம் வழங்கி மற்றொருவரை ஒடுக்கக்கூடாது” எனக் கூறினார்.

மம்தா பானர்ஜியின் பதில்

மேற்கு வங்க முதல்வர் மம்தா பானர்ஜி இந்த விவகாரத்தைப் பற்றி விளக்கமளிக்கும்போது,

“மத கலவரத்தை தூண்டும் நோக்கத்துடன் பாஜக செயல்படுகிறது. அவர்கள் கூறும் ‘காந்த தர்மம்’ என்பது உண்மையான இந்து மதத்தின் கொள்கைகளுக்கு எதிரானது” எனக் குற்றஞ்சாட்டினார்.

அவரது இந்தக் கருத்து, பவன் கல்யாண் எழுப்பிய “இரட்டை நிலைப்பாடு” குறித்த கேள்விகளுக்கு நேரடி பதிலளிக்காமல், அரசியல் நோக்கத்தில் மாற்றிச் சொல்வதுபோல் பல்வேறு விமர்சனங்களை உருவாக்கியுள்ளது.

மதச்சார்பின்மையின் உண்மை நிலை – அரசியலின் கருப்புப் பக்கம்

இந்த விவகாரம், இந்திய அரசியலில் மதச்சார்பின்மையின் செயல்பாடு குறித்து முக்கியமான புண்ணைக் கிளறுகிறது.
மதச்சார்பின்மை என்பது, அரசும் அதன் நிர்வாகத் துறைகளும், எந்த மதத்தையும் ஆதரிக்காமல், ஒட்டுமொத்த மக்களுக்குமான சமநிலைத் தளத்தில் செயல்படவேண்டும் என்பதே அதன் கோட்பாடு.

ஆனால், நடைமுறையில், பல்வேறு மாநில அரசுகள் மற்றும் தேசிய அரசியல் கட்சிகள், மத அடிப்படையிலான வாக்குகளுக்காக தங்கள் நடவடிக்கைகளை வடிவமைக்கும் சூழ்நிலை தொடர்ந்து காணப்படுகிறது.

இரட்டை நிலைப்பாடுகள் – நீதியின் தேவை

ஷர்மிஸ்தா பனோலி விவகாரம், இந்தியாவில் மதங்களை விமர்சிக்கும் பேச்சுச் சுதந்திரம் எப்படி சீர்குலைந்துள்ளது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு தரப்பை விமர்சித்தால் உடனடியாக கைது, மற்றொரு தரப்பால் எழுப்பப்படும் இகழ்ச்சித் தெரிவுகள் பெரும்பாலும் தண்டனை இல்லாமல் விடுபடுகின்றன.

இந்த தாறுமாறான நடைமுறை, நாட்டில் நீதிக்காக காத்திருக்கும் உணர்வையும், மதச் சுரண்டலுக்கேற்ப அரசியல் செயல்படுகிறது என்ற பயத்தையும் உருவாக்குகிறது. இது சமூக ஒற்றுமைக்கு ஆபத்தாக அமைந்து வருகிறது.

மதநிந்தனையும், சட்டநடவடிக்கையும் – சமநிலை தேவை

ஏதேனும் மதத்தை விமர்சிக்கும் பேச்சுக்கள் எதுவாயினும், அவை காயப்படுத்தும் வகையில் இல்லாமல், விமர்சன உணர்வுடன் இருக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், அவை சட்டத்திற்கும் சமூக ஒழுக்கநெறிகளுக்கும் உட்பட்டவையாக இருக்க வேண்டும்.

அவ்வாறு தவறான பிழை நிகழ்ந்தாலும், அது யார் மூலம் நிகழ்ந்தது என்பதையே அடிப்படையாகக் கொண்டு நடவடிக்கை எடுக்கக் கூடாது. தவறே நடந்திருந்தால், அது மாணவியாயிருப்பினும், அல்லது எம்.பி.யாயிருப்பினும் – சமமாகவே சட்டத்தின் முன் நிறுத்தப்பட வேண்டும்.

பவன் கல்யாண் கூறியது போல, மதச்சார்பின்மை என்பது ஒருவழிச் சாலை அல்ல – இருவழிச் சாலை. அது அனைத்துப் பக்கங்களுக்கும் நியாயமான, சமமான முறையில் செயல்பட வேண்டும். இந்திய ஜனநாயகத்தின் அடித்தளமான மதச்சார்பின்மை, அரசியலுக்குரிய சாதாரண வாக்குவாங்கல் கருவியாகத் தாழ்த்திக்கொள்ளப்படக்கூடாது.

ஷர்மிஸ்தா பனோலி கைது மற்றும் அதனைத் தொடர்ந்து எழுந்த விவாதங்கள், இந்தியாவில் மதமும் அரசியலும் எப்படி கலந்திருக்கும் என்பதை சுட்டிக்காட்டும் அருவாளாக அமைகின்றன. உண்மையான ஜனநாயகம் மற்றும் மதச்சார்பின்மையை நிலைநாட்ட விரும்பினால், இரட்டை நிலைப்பாடுகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க வேண்டிய நேரம் இது தான்.